Autor: admin
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n Sala 4: Expresiones, narrativa y comunicación como medios de trascendencia nn Analiza los sistemas simbólicos, visuales y escritos mediante los cuales las culturas ancestrales comunicaban su conocimiento. nn nnnn La sala invita a mirar más allá de la materia: a reconocer cómo los gestos rituales, las ofrendas y los símbolos antiguos siguen presentes en…
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n Sala 3: Ritualidad entre lo visible y lo invisible nn Desde tiempos ancestrales, las culturas del territorio boliviano entendieron que el mundo visible y el invisible estaban profundamente conectados. A través de la ritualidad, los objetos, las ofrendas y los espacios sagrados se transformaban en puentes entre los seres humanos, la naturaleza y las…
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n Sala 7: Espiritualidad nn Una illa es un objeto sagrado que concentra fuerza vital (ajayu). Su poder nace de las relaciones entre las personas, el territorio y los seres invisibles. En hogares y ceremonias recibe ofrendas para pedir protección, lluvias y abundancia, y puede ser de piedra, arcilla o metal, con formas humanas, animales o…
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n Sala 6: Inmortalidad: el más allá y la vida después de la muerte nn En el mundo andino, la muerte no marcaba un final, marcaba el inicio de otra forma de existencia. Los cuerpos, las ofrendas y la arquitectura funeraria mantenían abierto el vínculo entre los vivos y sus ancestros, reafirmando la continuidad entre…
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n Sala 5: Contenedores de celebración nn Las celebraciones en el mundo prehispánico eran momentos esenciales para fortalecer la vida colectiva. En ellas se renovaban alianzas, se compartía con los ancestros y se honraba a la naturaleza como fuente de equilibrio y continuidad. nn El brindis con el keru, vaso ceremonial, expresaba compromiso y jerarquía,…